心念的力量,不可思议

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心念的力量不可思议。


假设一个人是来帮你的,但你总认为他是来害你的,结果他就会改变心态,真的来害你。而一个人是来害你的,但你总认为他是来帮你的,结果他会不好意思害你,真的变成来帮你了。


是我们自己给对方加了某种意念,下了某种定义,结果我们就心想事成了。


这就是万法唯心,也说明了念力的强大。


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修行,从当下的

每一个起心动念开始


我们的起心动念真的非常重要!


当我们没有能力改变别人的起心动念时,难道我们没有能力管好自己的起心动念吗?


凡夫都是受头脑的支配,受自己业力和习气的支配,所以我改变不了你,你也改变不了我。


只有圣贤之人才能不完全受业力和习气的支配,能把不正确的因变成正确的因,把不圆满的过程变成圆满的过程。


因此他们才能改变别人,引领别人。


但是,有几个人在发现别人的因不正之后,还愿意持之以恒地帮助对方改变呢?


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人的确是分等级的,按业力、功德、福报的不同,分成三六九等。


你可能会说我们学佛的人有这么大的分别心,不对吧?如果我们不分别,像罗汉菜一样,大杂烩,一锅煮,这样行吗?


佛教讲的包容,并不表示没有分辨力,包容是建立在看清楚、看明白的基础上。


如果对一个人、一件事没有看清楚、看明白,就全盘地接纳,好无差别地对待,那不叫包容。


譬如,我知道这个人很坏,但我仍然接纳他,包容他,帮助他把坏习气的出口堵上,不让它发挥出来,这才是真正的包容。一个好财的人,我不让他接触财务,一个好色的人,我不让他接触美女,这才是真正的包容。


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改变心念

冲出黑暗的深渊


人才的成长和教育是需要环境的。


当一个人的心智发展成熟了,能管住自己的身口意了,环境对他而言就不那么重要了。


因为他已经学会了走路,能管理自己的情绪,遇到事情知道该怎么选择、怎么做,碰到问题知道该怎么对待、怎么处理。


这时候需要的是时间,不能操之过急。但是给太多时间也不行,有时候需要松一下,有时候需要紧一下。当然,这个火候只有自己知道,因为东西是拿在自己手里,挑在自己肩上。


人都需要定位、需要引导,也需要他人适时的管控和帮助,把习气之门堵上,不让缺点发挥出来,打开另一扇门,把优点发挥出来。


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在不同的阶段,人需要不同的环境、不同的群体。


譬如,当我们还没有成长成熟的时候,我们认识的、接触的是各式各样很混杂的人。当我们成长到某个高度时,我们交往的朋友,对接的资源都是正能量的。


如果我们身边都是一些负能量的人,那么这个负能量一定是先从我们自己身上散发出来,然后才招感同样负能量的人围绕在我们身边。


当你冲出这个负能量的气场,冲出这个时空,变成一个正能量的人时,这时候你招感到你身边的就是正能量的人了。


你的身心处于什么状态、什么层次,你就招感什么状态、什么层次样的人。


因此,与其希望周围的人改变,不如自己先改变。


当你改变了自己,把自己提升到一定的高度时,围绕在你身边的都是同等高度的人。


当你身处黑暗的深渊中,你身边的人也都在黑暗的深渊里,这时候你对应、招感和接触的,都是一些负能量的人事物。


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回到你的心上

心的力量不可思议


所谓眼观六路,耳听八方,心是没有方位,不受时空限制的,无论东西南北哪个方向,心都可以想。


什么时候你关闭眼根,关闭耳根,回到你的心上,用心来看,用心来想,这时候就不是观六路、听八方了,十方你都能听到、观到和照顾到。


所以我们佛家要求人每天都要关闭眼根,关闭耳根,让眼根的力量、耳根的力量回到心上,听心怎么想,听心怎么说,看心有什么反应。


但是,人一旦在忙碌或有情绪的时候,心就被眼根、耳根拉跑了,没有了定位,把心给丢了。


大家认为在什么情况下,我们最容易丢掉这颗心?


最高兴的时候容易丢掉,最悲伤的时候也容易丢掉;成功的时候容易丢掉,失败的时候也容易丢掉……


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所以我们身边总有那么一两个化身菩萨来敲打我们,扮演我们生命中的“小人”。如果生命中没有这种“小人”,我们会忘乎所以,成功的时候就得意忘形了,失败的时候就跌倒爬不起来了。


我们生命中遇到的每一个人,看是无缘的陌生人,实际上都是有缘人;似乎不期而遇,实际上都是有言在先。


某件事情看是以你为主完成的,实际上你只是一面旗帜、一个摆设,真正帮你完成这件事情的是幕后的人。


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人生就是一场戏

缺了谁都不完整


人生就是一场戏,每个人都有自己选定的角色。大家往往以为皇帝的角色最重要,抬轿子的人不重要。


其实未必如此,每个人都有不可替代的作用,缺了任何一个人,这场戏都不完整,都达不到预期的目的和效果。


中药学里有个词叫“君臣佐使”,每个方子里都有君臣佐使。


“使”是一个药引子、一个先锋官,如果没有药引子,也就是没有一个领路人,药性是不是容易走错方向?譬如,要想把药引入肾,就放一点点盐,因为咸入肾。这个“使”就是盐,它能把药引到肾脏上。如果想把药引到脾胃里,就放一点甜的东西,药性就会在脾胃里多停留一段时间。


我们的人生何曾不是如此?在我们这个团队里也有君臣佐使,各有分工,谁扮演君,谁扮演臣,谁扮演佐,谁扮演使,都是事先约定好的。


你个人的能力再强,再有能耐,只能做成一件事情,但做不了一番事业,一番事业一定需要一个团队——君臣佐使一起来完成。


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在我们人生的不同阶段,在不同的环境中,每个人都会变换角色,随时都可能是君,随时都可能是臣,随时都可能是佐,也随时都可能是使。


譬如,你在单位里是一个小职员,回到家里就是顶梁柱。因此,人要懂得随时变换角色,随时调整状态,随时懂得出入。如果不懂得出入,不懂得变换角色,人生就不可能有一个圆满的结果。


我们的心会受比我们能量大的人影响和引导。


因此,如果你想引导别人、改变别人,你的能量场、气场必须大于别人;而且你必须比别人做得多,付出得多,心量要比别人大,承受力要比别人强。


万行大和尚

开示于2019/4/20



往期开示


《宗教是为谁服务的?》

《如何真正地学佛》

《中国文化的作用》


东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。


15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、19年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……


2000年创立东华家风:信教先爱国,学佛先做人,修道先发心;2008年倡行每月1次升国旗;2016年创立中国首座佛教爱国馆;2000年至今,向社会捐款捐物数千万元,并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。


从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》


本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。


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